Lanpanya hack (1)

6 ความคิดเห็น โดย Logos เมื่อ 17 July 2008 เวลา 2:59 ในหมวดหมู่ ลานปัญญา #
อ่าน: 3285

แก้ไข: ปิดการใช้งานคุณลักษณะนี้เนื่องจากไม่ต้องการเพิ่มภาระให้แก่ GotoKnow ครับ

เนื่องจากในขณะนี้ มีสมาชิกเป็นจำนวนมาก ใช้งานลานปัญญาร่วมกับ GotoKnow.org และมีการคัดลอกบันทึกของตน ข้ามไปข้ามมาระหว่างเว็บไซต์ทั้งสอง เพื่ออำนวยความสะดวกในขณะที่คู่มือยังไม่พร้อม ผมจึงดัดแปลงระบบนิดหน่อย เพื่อให้การคัดลอกบันทึกและความคิดเห็นจาก GotoKnow มาปะในบันทึกที่ลานปัญญา เป็นไปได้โดยไม่ต้องแก้ไข

บันทึกทดลอง: เหตุเกิดที่โรงพยาบาล อิอิ บันทึกนี้ มีลิงก์อยู่สองลิงก์ซึ่งคัดลอกมาจาก GotoKnow โดยไม่มีการแก้ไข แต่สามารถเปิดอ่านได้อย่างถูกต้อง

การ redirect อัตโนมัติ เกิดกับ URL ที่ขึ้นต้นด้วย /blog/ /file/ และ /profile/ เท่านั้น แต่จะทำให้บันทึก ไฟล์อัลบั้ม(รูปภาพ) และประวัติ ข้ามมาใช้ได้ทันที

วิธีการที่ถูกต้องคือตรวจดูใน HTML ที่ลอกมาจาก GotoKnow แล้วเติม http://lanpanya.com ลงไปใน และ แต่อาจจะเกิดการโกลาหลขึ้นได้ จึงใช้วิธีข้างบน ซึ่งแม้ไม่สวยงาม แต่ก็ช่วยให้สมาชิกใช้งานสะดวกขึ้นมาก


ดัชนี “ความติดดิน”

2 ความคิดเห็น โดย Logos เมื่อ 16 July 2008 เวลา 20:33 ในหมวดหมู่ เรื่องทั่วไป #
อ่าน: 3166

ก็หมายความตรงๆ อย่างนั้นล่ะครับ

คนสมัย ใหม่ไม่ค่อยติดดิน โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนเมือง ยิ่งหาโอกาสติดดินไม่ค่อยได้ ต่อให้ไปเดินบนพื้นดินหรือสนามหญ้า อย่างน้อยก็มีรองเท้าคั่นอยู่

ดัชนีความติดดิน = จำนวนก้าวเฉลี่ยต่อสัปดาห์ ที่เดินเท้าเปล่าบนดินหรือหญ้า


ถ้ารับความจริงไม่ได้ ก็แต่งรูปด้วย Photoshop ซะ อิอิ

4 ความคิดเห็น โดย Logos เมื่อ 15 July 2008 เวลา 21:21 ในหมวดหมู่ คอมพิวเตอร์ การใช้งาน โปรแกรม #
อ่าน: 4245

เรื่องของอหิงสาที่คนไทยไม่รู้จัก

3 ความคิดเห็น โดย Logos เมื่อ 14 July 2008 เวลา 20:46 ในหมวดหมู่ ข้อคิดชีวิต ปรัชญา ศาสนา #
อ่าน: 3871

ปรับปรุงจากเรื่องเดียวกันของผมเอง

มหาตมะ คานธี เป็นคนธรรมดาที่ไม่ธรรมดา เป็นผู้นำกระบวนการ Quit India Movement (เป็นกระบวนการอารยะขัดขืน) เพื่อแยกอินเดียและปากีสถานออกจากสหราชอาณาจักร

สิ่งที่แปลกประหลาดของคานธี ที่โลกตะวันตกไม่เคยพบเห็นมาก่อน คืออหิงสา และการต่อสู้โดยสันติวิธี คานธีอาจเป็นคนแรกในยุคปัจจุบัน ที่แสดงให้อารยธรรมตะวันตก ซึ่งทะนงตนว่าเป็นเลิศในศิลปวิทยาการ ได้เห็นว่าปรัชญาตะวันออกลึกซึ้งขนาดไหน

คานธียืนยันมาตลอดว่าตนเป็นฮินดู ยึดถือในคัมภีร์ภควัตคีตา แต่จากประวัติการศึกษา อีกทั้งการวิเคราะห์สภาพสังคมอินเดียในเวลานั้น ทั้งอหิงสาและการต่อสู้โดยสันติวิธี น่าจะเป็นแนวคิดตามศาสนาเชน (Jainism; ซึ่งไม่ใช่ Zen) ซึ่งผมคิดว่านี่คืออิสรภาพที่แท้จริงในความหมายของศาสนา

อ่านต่อ »


“พวก” กับ “เพื่อน”

3 ความคิดเห็น โดย Logos เมื่อ 13 July 2008 เวลา 15:23 ในหมวดหมู่ ข้อคิดชีวิต ปรัชญา ศาสนา #
อ่าน: 4663

Friendship Quoteคำสองคำนี้ ดูเผินๆ มีความหมายใกล้เคียงกัน แต่ที่จริงแล้วแตกต่างกันมาก ที่เรามักเห็นว่ามีความหมายใกล้เคียงกัน จนหลายๆ ครั้งเข้าใจสับสนเพราะชีวิตในยุคนี้ ฉาบฉวย ผิวเผินเป็นอย่างมาก การศึกษาตามระบบก็ไม่ได้ช่วยให้เข้าใจอะไรอย่างลึกซึ้งเลย

พวก หมายถึงคน สัตว์ สิ่งต่างๆ ที่รวมเข้าเป็นกลุ่ม เพื่อความง่ายในการแยกแยะของสมอง; มีเหมือนกันที่สมองบ้องตื้น ไม่เข้าใจว่าแม้จัดเป็นพวกได้ถูกต้อง เช่นอนุกรมวิธาน ก็ยังมีความแตกต่างแม้อยู่ในสปีซีส์เดียวกัน

สมองที่ชอบแบ่งพวก เป็นสมองที่ฉาบฉวย ไม่เข้าใจอะไรลึกซึ้ง ไม่ควรให้ปกครอง สั่งสอนคน หรือรับผิดชอบในเรื่องที่ละเอียดอ่อน อาจผิดพลาดร้ายแรงได้เนื่องจากความหลงและอคติ

อ่านต่อ »


813 และ 814 ที่สุวิมลและบุตรแมนชั่น

3 ความคิดเห็น โดย Logos เมื่อ 12 July 2008 เวลา 21:25 ในหมวดหมู่ สังคม ชุมชน ครอบครัว #
อ่าน: 6116

สืบเนื่องจากบันทึก 814 เป็นที่ฉงนสำหรับผู้ที่ตั้งใจว่าจะไปเยี่ยม ขืนบอกแท็กซี่อย่างนี้ อาจจะต้องเรียกแท็กซี่ไปเรื่อยๆ ไม่มีที่สิ้นสุด หรือว่าจ่ายค่าแท็กซี่อ่วมอรทัย

  • สุวิมลและบุตรแมนชั่น ตั้งอยู่บนถนนแจ้งวัฒนะ ทางที่ไปปากเก็ด
  • เลี้ยวเข้าแจ้งวัฒนะ ขับไปทางปากเกร็ด ผ่านโฮมโปร/คาร์ฟู ให้ชิดซ้าย
  • เลยปัมป์น้ำมันคาลเท็กซ์ไปขับช้าๆ ผ่านโชว์รูมรถเบนซ์ มีสะพานลอยคนข้ามอยู่ตรงนั้น
  • เลยสะพานลอยคนข้าม (ซอยติวานนท์-แจ้งวัฒนะ 20 ไปอีกซอยหนึ่ง)
  • มีซอยเล็กๆ ชื่อซอยสุขสำราญ (แต่ไม่มีป้ายชื่อซอย) อยู่ก่อนถึงโรงพยาบาลสายตาท๊อปเจริญ เลี้ยวเข้าซอยไป 10 เมตร จะเห็นสุวิมลและบุตรแมนชั่น ซึ่งที่จริงมองเห็นได้จากถนนใหญ่แล้ว

อ่านต่อ »


การปฏิเสธคือภูมิคุ้มกัน

7 ความคิดเห็น โดย Logos เมื่อ 12 July 2008 เวลา 18:10 ในหมวดหมู่ สังคม ชุมชน ครอบครัว #
อ่าน: 11366

ในสังคมไทย การปฏิเสธดูจะเป็นเรื่องในด้านลบ ส่วนในด้านวัฒนธรรม ก็ดูว่าจะขัดกับความเป็นผู้มีอัฌชาสัย แต่การปฏิเสธนั้นเป็นไปตามธรรมชาติของมนุษย์ กล่าวอีกนัยหนึ่งคือการตกลงตะบี้ตะบัน เห็นด้วยกับทุกข้อเสนอ เป็นเรื่องที่ฝืนธรรมชาติ

ปฏิสัมพันธ์ของคนเป็นเรื่องซับซ้อน [หากสนใจในทางทฤษฎีปรัชญา ขอเชิญที่บันทึก ประโยชน์นิยมกับการกระทำเหนือหน้าที่ ๑. ลัทธิคานต์กับการกระทำเหนือหน้าที่ ๑. จริยศาสตร์คุณธรรมกับการกระทำเหนือหน้าที่ ๑. หรืออ่านสรุปที่อ่านง่ายกว่าที่บันทึก บ่อน, เกณฑ์ตัดสินจริยธรรม และกฎหมาย]

ตัวอย่างเช่นบันทึก
ระวัง “มันฝรั่งบนเก้าอี้” (Couch Potato) เป็นการใช้ตัวตน (ไม่ว่าสร้างขึ้นหรือมีอยู่จริงก็ตาม) ล่อสาวให้ปลงใจ เพื่อหาคนรับใช้ ซึ่งหาได้ยากในสังคมของตน — เป็นไปตามแนวประโยชน์(ส่วนตน)นิยม

อ่านต่อ »


อาหารญวน กับ 814

อ่าน: 3223

อ้าวถึงบันทึก 814 ร้านนี้คือ Winner House สาขาเมืองทองธานี อยู่ไม่ไกลจากแมนชั่นของครูบา+ท่านอัยการชาวเกาะ และบ้านป้าจุ๋ม มากนัก แต่ไม่ใช่ระยะเดินหรือถีบจักรยาน

ที่ตั้งร้าน เข้าไปในเมืองทองธานีประมาณ 200 เมตร จะเจอสระน้ำอยู่ทั้งซ้ายและขวา ให้เลี้ยวซ้ายก่อนศาลพระภูมิของเมืองทองธานี ร้านเป็นอาคารสูงสี่ชั้น ตั้งอยู่ที่หัวมุมด้านในของสระน้ำ ติดป้าย WH ตัวหนังสือสีขาวบนพื้นเขียว

ด้านหลังมีห้อง (คาราโอเกะ?) จุได้สักยี่สิบคน สามารถใช้ประชุมคุยกันได้ ร้านปิดสี่ทุ่ม

อ่านต่อ »


เค้าเล่าว่า…

3 ความคิดเห็น โดย Logos เมื่อ 11 July 2008 เวลา 14:12 ในหมวดหมู่ ข้อคิดชีวิต ปรัชญา ศาสนา #
อ่าน: 3874

เค้าเล่าว่า…

ผู้หญิงอ้วนมักจะนิสัยดี
ผู้หญิงหน้าตาดีมักจะมีแฟนเป็นทอม
ผู้หญิงน่ารักแฟนมักจะไม่หล่อ
ผู้หญิงที่แฟนหล่อจำเป็นต้องรวย
ผู้หญิงที่อยากรวยต้องมีแฟนคราวพ่อ
ผู้หญิงช่างจ้อมีแฟนมากมาย
ผู้หญิงขี้อายมักมีเซ็กซ์จัด
ผู้หญิงอวบอัดมักทำศัลยกรรม

อ่านต่อ »


คำว่า “งัก”

อ่าน: 4191

“งัก” ก. ตลบแตลง หลอกลวง พูดอย่างทำอย่าง บิดเบือนได้อย่างไม่มีความละอาย; น. ผู้ดีจอมปลอม; ว. อย่างผู้ดีจอมปลอม

คำว่า “งัก” มาจากชื่อ งักปุ๊กคุ้ง ซึ่งเป็นเจ้าสำนักกระบี่ฮั้วซัว (หัวซาน) แม้เป็นสำนักกระบี่ฝ่ายธรรมะอันมีชื่อเสียงเลื่องลือ แต่งักปุกคุ้งกลับเต็มไปด้วยอัตตา คิดเป็นเจ้ายุทธจักร จึงกระทำการต่างๆ อันไม่มีความละอาย ตลบแตลง ทำทุกอย่างเพื่อให้ได้มาซึ่งคัมภีร์กระบี่ปราบมาร และตนจะได้ทุกอย่างตามที่ต้องการ

คนที่งัก ขาดกัลยาณมิตรธรรม จึงไม่ใช่มิตรแท้ และขาดสัปปุริสธรรม จึงไม่น่าคบหาอย่างยิ่ง

คนที่งัก มักจะงักแล้ว งักอีก แม้จะสัญญาว่าจะไม่งักอีกต่อไป แต่คำที่สัญญานั่นแหละคือการงัก

เกี่ยวเนื่อง



Main: 0.05705714225769 sec
Sidebar: 0.15650701522827 sec