ลานกวนใจ

ตถตา แปลว่า เป็นเช่นนั้น เป็นเช่นนั้นเอง
การเห็น อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา คือเห็นเช่นนั้นเอง
หรือจะแยกออกไปเป็นว่า มันปรุงแต่งกันออกไปเป็นสายยาว
เป็นปฏิจจสมุปบาท กระทั่งว่ามี อายตนะ ผัสสะ เวทนา ตัณหา อุปาทาน
ทุกข์ มันก็คือเช่นนั้นเอง ที่ต้องทุกข์ก็เพราะว่าเป็นเช่นนั้นเองอย่างนั้น
ขณะใดไม่ต้องทุกข์ เพราะว่า มันเป็นเช่นนั้นเองอย่างนั้น
ฉะนั้น เรามีเช่นนั้นเองไว้เป็นเครื่องดับทุกข์เถอะ
อะไรเกิดขึ้นมาก็เห็นเป็นเช่นนั้นเองไว้ก่อน แล้วก็จะไม่รัก จะไม่เกลียด
จะไม่โกรธ จะไม่กลัว ไม่วิตกกังวลอะไรหมด เพราะมันเช่นนั้นเอง

เพราะชาติเป็นปัจจัย จึงมี ชราและมรณะ …
เพราะภพเป็นปัจจัย จึงมีชาติ …
เพราะอุปาทานเป็นปัจจัย จึงมีภพ …
เพราะตัณหาเป็นปัจจัย จึงมีอุปาทาน …
เพราะเวทนาเป็นปัจจัย จึงมีตัณหา …
เพราะผัสสะเป็นปัจจัย จึงมีเวทนา …
เพราะสฬายตนะเป็นปัจจัย จึงมีผัสสะ …
เพราะนามรูปเป็นปัจจัย จึงมีสฬายตนะ …
เพราะวิญญาณเป็นปัจจัย จึงมีนามรูป …
เพราะสังขารเป็นปัจจัย จึงมีวิญญาณ …
เพราะอวิชชาเป็นปัจจัย จึงมีสังขาร

พระตถาคตทั้งหลายเสด็จอุบัติขึ้นก็ตาม ไม่เสด็จอุบัติขึ้นก็ตาม ธาตุอันนั้น คือ
ธัมมฐิติ ธัมมนิยาม อิทัปปัจจัย ก็ยังดำรงอยู่
พระตถาคตย่อมตรัสรู้ ย่อมตรัสรู้ ทั่วถึงซึ่งธาตุอันนั้น
ครั้นแล้วย่อมตรัสบอก ทรงแสดง บัญญัติ แต่งตั้ง เปิดเผย จำแนก กระทำให้ตื้น
และตรัสว่า ท่านทั้งหลายจงดู ดังนี้
เพราะอวิชชาเป็นปัจจัยจึงมีสังขาร ภิกษุทั้งหลาย
ความจริงแท้ ความไม่คลาดเคลื่อน
ความไม่เป็นอย่างอื่น
มูลเหตุอันแน่นอนในธาตุอันนั้น

ดังพรรณนามาฉะนี้แล   เราเรียกว่าปฏิจจสมุปบาท

http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%95%E0%B8%96%E0%B8%95%E0%B8%B2

เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๖ บรรทัดที่ ๕๙๐ - ๖๔๑. หน้าที่ ๒๔ - ๒๖.

http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=16&A=590&Z=641&pagebreak=0

« « Prev : ใครทำให้มีค่า..

Next : สู่รักแท้ » »